Pedro Cieza de León, fue un cronista español que pudo captar mucho de las creencias de nuestra antigua civilización Inca. En sus relatos, manifestaba que esta festividad, era escenificada en el cerro que antíguamente lo llamaban "Auzancata" y que hoy es conocido como el "Ausangate"; nombre que según la etimología quechua, significaría: "El que convoca a los ancestros". En ese lugar de reunión espiritual, –de acuerdo a lo expresado por los nativos–, su "dios se vuelve activo". Nuevamente  la  leyenda, da vida a esta festividad, considerada como la peregrinación indígena más grande de América.

De acuerdo a datos recogidos por Cieza de León, el Niño Jesús se le apareció disfrazado de pastorcito a un niño indígena llamado Marianito Mayta. Cuando los padres de éste, lo encontraron vestido de ricos atavíos y acompañado de alguien a quien nunca habían visto, avisaron al párroco Pedro de Landa, religioso de aquella comarca. El prelado intentó retener al incógnito niño, pero no pudo pues éste, se convirtió en piedra. En ese mismo instante, Marianito murió y la imagen de quien luego se conocería como el Señor de Qoyllor Ritty, quedó grabada en dicha piedra.

Como parte de las celebraciones, pobladores del distrito de Ocongate (Quispicanchis), en el departamento del Cusco, realizan una ceremonia, en la que tienen como símbolo a la imagen de Cristo, pero su objetivo es la integración del hombre con la naturaleza, en un ritual asociado con la fertilidad de la tierra y la adoración a los "Apus", (cerros, dioses tutelares).

Esta festividad, es una peregrinación de pastores, comerciantes y devotos que se reunen en el santuario de Sinakara, templo ubicado al pie del nevado Qolquepunco; en la cordillera oriental de los Andes, junto al pico Ausangate, a 4,700 m.s.n.m.

Es la fiesta de naciones indígenas más grande de América, que data desde 1780. Su ceremonia principal, muchas veces se realiza, con temperaturas por debajo de los 0°.

Miles de peregrinos ascienden hasta las cumbres de las nieves perpetuas. Entre ellos, marchan diferentes grupos de bailarines como "los chauchos", "los qollas", "los pabluchas", que simbólicamente repre-sentan a diversos personajes míticos. Los "ukukus" (osos), son los Vigilantes del Señor. Los "apus" y " apachetas", (montículos de piedra colocadas por los peregrinos, representando los pecados expiados); son los que mantienen la disciplina durante los actos litúrgicos.

Disfrazados de "pabluchas", un grupo de fuertes "queros", –pobladores de la que quizá sea la más pura comunidad quechua del Perú–, enrumba hacia las altas y nevadas cumbres, en busca de la "Estrella de la Nieve", que según la creencia, se encuentra encerrada en sus entrañas. Luego retornarán, cargando sobre sus espaldas, grandes bloques de hielo, que contienen solidificada, el agua sagrada del Ausangate, con que regarán simbólicamente sus tierras.

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