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De acuerdo a relatos de los historiadores, la devoción al Señor de Muruhuay,
nace de una leyenda, sobre un hecho ocurrido en un cerro de
Acobamba, en el departamento de Junín.
Según ella, las autoridades virreynales, habrían abandonado a
su suerte, a ciento de enfermos de viruela; quienes luego
atestiguaron haber sido salvados por una imagen de
Cristo, que quedó de pronto grabada
en una inmensa piedra, en las faldas del cerro Shalacato, ubicado a 2,959
m.s.n.m. El nombre con el que se conoce a esta imagen, proviene de la
traducción de las palabras "viruela", que significa "muru" y
"casa", que
significa "huay".
Desde entonces,
el distrito de Acobamba, a 12 Kms. de la ciudad de Tarma, es escenario de
una celebración muy importante, en la que se reviven ritos prehispánicos;
los que se inician desde la noche anterior, con la quema de castillos
artificiales. En el día central, se oficia una solemne Misa en quechua y
luego los devotos, depositan su "Carta a Dios", pidiendo perdón por sus
pecados.
Luego, la procesión, encabezada por el mayordomo, –quien lidera las
festividades–, su esposa y las cuadrillas de danzantes, retornará
hasta Tarma. En el trayecto, compiten "caracolillos" y "negritos",
"chonguinos", "jaraculitos", "chunchos", etc.,
quienes
ejecutan sus bailes tradicionales: la "contradanza", los "abrecalle",
"mulizas", "relojeras", "huaynos", "cashuas", "huaylas", etc.
Más tarde, se ofrece un almuerzo, con la presentación de platos
típicos andinos, como el "cuy frito con maní y habas".
En los días
posteriores, se bailará en las principales calles de Acobamba, la famosa
danza "la chonguinada", sobre
multicolores alfombras de flores. Los fuegos artificiales y la quema de
cohetes, hacen más vistoso aun el panorama de la festividad.
Los acobambinos, preparan sus kioskos y toldos, que
bautizan con nombres peculiares como "Mi Paisanita", "El Acobambino", etc.
Todos son adornados en forma original y desde ellos, propalan su propia
música y expenden platos y bebidas típicas de la región.
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