La pondría de princesa

matatiru, tiru la.

 

Ese oficio si me gusta

matatiru, tiru la.

 

 

 

El maestro José Gálvez, en sus “Estampas Limeñas” nos cuenta que el juego se cerraba con:

 

 

-Pues hágamosle la fiesta

Matantirum tirum lan...

 

 

Y no como se concluye en la versión que les alcanzo, que es la que conocí en los inicios de esta segunda mitad del siglo, además, en los tiempos del Patricio, en Lima, según observamos por su relato, no se decía matatiru tiru la, sino matatirum tirum lan. En su “Cancionero Popular Cuyano”, Juan Draghi Lucero dice: Matantirurirurá. Ramón Laval en su “Folklore de Carahue-Chile”, publicado en Madrid en 1916, le dice Madundirum dirumdá y Juan Alfonso Carrizo, en “Antología de cantares tradicionales del Tucumán”, Matuntiru lirola.

 

Nimias diferencias, para coplas que se transmitieron de generación en generación, por, sabe Dios cuántos años en nuestra querida América Latina.

 

Una idea de la antigüedad de la tonadilla nos la da, Don Francisco Rodríguez Marín en su obra “Cantares populares españoles”, obra de cinco tomos, que en su capítulo sobre “Varios Juegos Infantiles del Siglo XVI”, incluye esta versión brasileña.

 

 

O Rapaz.- Bon día, meu senhorio,

                  Manda ó tiro-tiro-lá.

Coro.-        Que é que vocé quier?

                  Manda ó tiro-tiro-lá.

O Rapaz.-   Quero uma de vossas fillas,

                   Manda ó tiro-tiro-lá.

                 -Ecolhei a que quizerdes...

                 -Quero dona...(fulana)

                 -Que officio tem voce?

                 -Meu officio á zapateiro...

                 -Este officio ñao me agrada...

 

 

No he tenido la satisfacción de tener en mis manos el trabajo de Rodríguez Marín, la referencia la tomo de la concienzuda obra de Juan Alfonso Carrizo, citada en anteriores líneas.